Por Ismail Royer desde muslimmatters.org: “How the Progressive Left Wants to Change Islam in America”.

El año pasado, los conservadores cristianos se indignaron cuando Wikileaks publicó documentos que revelaban que una fundación vinculada al multimillonario George Soros había invertido cientos de miles de dólares en lo que la fundación describió como un “proyecto a largo plazo de cambiar las prioridades de la iglesia católica de EE.UU.” hacia causas progresistas y lejos de las posiciones socialmente conservadoras. “Es emocionante ver que este proceso a largo plazo está ahora en marcha“, decía un informe sobre el esfuerzo del grupo, la Open Society Foundations (OSF).

PrNadie parece haber notado que los mismos documentos publicados por Wikileaks que describen el plan de la OSF para la ingeniería social en el ámbito católico también revelan que el grupo ha invertido mucho en minimizar la naturaleza religiosa de la identidad musulmana americana para moldearla hacia una identidad étnica progresista. En el mismo documento en el que la OSF discute el apoyo a las “actividades de los medios de comunicación, el encuadre y la opinión pública” de los grupos católicos liberales para “cambiar los paradigmas y prioridades nacionales”, también describe su “creación” de organizaciones con el objetivo de “crear” un liderazgo musulmán, árabe y del sur de Asia (“MASA“). Así la OSF dice:

que su estrategia posterior al 11-S de invertir para crear el primer conjunto de organizaciones diseñadas para crear el liderazgo y las instituciones de MASA ha dado algunos frutos. Estos grupos están creciendo en eficacia, pero carecen de relaciones profundas sobre el terreno y todavía son recién llegados a la comunidad nacional de derechos civiles. Este esfuerzo, por lo tanto, es una iniciativa liderada por la fundación para promover su fortaleza institucional y expandir su influencia y capacidad.

Mediante la “creación” de organizaciones y de líderes musulmanes y la “ampliación de su influencia“, los objetivos clave de las fundaciones vinculadas a Soros son:

• replantear la comunidad como un grupo de identidad principalmente racial o étnica en lugar de un grupo religioso
• hacer hincapié en el apoyo de la comunidad a las cuestiones políticas favorables a los demócratas
• y debilitar las enseñanzas religiosas tradicionales de la comunidad, como los roles de género definidos y la prohibición de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.

Para ser claros, el tratamiento justo para todos, sin importar la raza, es un objetivo que se encuentra dentro de la preocupación de la corriente principal del Islam, y es una de las cualidades de esta religión que ha atraído a millones de conversos occidentales. Asimismo, aunque el Islam prohíbe las relaciones sexuales entre individuos del mismo sexo, no condena a los individuos por sus deseos y tentaciones interiores, y la comunidad suní ortodoxa de América tiene mucho trabajo que hacer para atender a los musulmanes que pueden sentirse atraídos por personas del mismo sexo y ayudarles a hacer frente a esas tentaciones. Tampoco es apropiado que los musulmanes traten con dureza a los individuos abiertamente homosexuales en nuestras relaciones interpersonales, o que los discriminen en asuntos que no requieran que comprometamos nuestra fe.

Por el contrario, el propósito de las fundaciones de la izquierda progresista y los organizaciones sin ánimo de lucro que se describen en el presente documento es remodelar el Islam a un grupo de identidad secular centrado en el “oscurecimiento” étnico, y cuya brújula moral sea el ala progresista del partido Demócrata y no las fuentes religiosas islámicas.

El gancho ideológico para los cambios que desean efectuar en la comunidad musulmana americana es la “solidaridad”. El marco narrativo es que desde el 11 de septiembre, y particularmente en la era Trump, los musulmanes americanos han sido cada vez más atacados. Los progresistas quieren encasillar a los musulmanes como “gente de color” – como si ser musulmán tuviera algo intrínsecamente relacionado con la raza. Así pues, según el marco narrativo, ya que las personas de color no musulmanas y “la comunidad LGBTQ” también están siendo atacadas, los musulmanes deben unirse en solidaridad bajo el paraguas de la extrema izquierda para luchar contra el sistema racista, islamofóbo y homofóbo.

Como explica el Emergent Fund, una organización progresista que proporciona subvenciones y que financia a organizaciones musulmanas estadounidenses (así como algo llamado “Proyecto de Justicia Intersexual con Variantes de Género Transgénero“):

Los resultados de las elecciones de 2016 presentan amenazas inmediatas para una amplia gama de comunidades que fueron menospreciadas, criminalizadas y atacadas durante la campaña presidencial – inmigrantes, mujeres, comunidades musulmanas y árabe-americanas, personas negras, comunidades LGBTQ y todas las personas de color… Proporcionaremos recursos para defendernos de lo que se avecina y para desarrollar estrategias innovadoras para transformar nuestro país.

Del mismo modo, el Proteus Fund, una organización que proporciona subvenciones financiada por Soros y mencionada en los documentos de Wikileaks como un actor clave en el esfuerzo por “crear” el liderazgo musulmán, afirma que:

…se ha orientado hacia un enfoque interseccional de justicia racial en nuestro trabajo con las comunidades musulmanas, árabes y del sur de Asia (MASA). Nuestras subvenciones, programación y asistencia técnica se centran cada vez más en la forma en que MASA y las comunidades aliadas, incluidas las comunidades de color, las comunidades latinas, las comunidades de inmigrantes, las comunidades LGBTQ y otras, han sido sistemáticamente objeto de descripciones parciales y discriminatorias y/o políticas instituidas a través de la legislación, el sistema de justicia penal o los medios de comunicación.

También en este sentido, Solidarity is This, uno de los grupos creados por la OSF como parte de su iniciativa musulmana, afirma que “las leyes, prácticas e instituciones de los Estados Unidos” han dado lugar a “políticas patriarcales y heteronormativas que ponen en peligro la vida de las mujeres, las personas homosexuales y los transexuales; y a leyes y actitudes dirigidas a los inmigrantes, los refugiados y las comunidades musulmanas, sudasiáticas y árabes”. No se explica precisamente por qué los musulmanes deben oponerse a las “políticas heteronormativas”.

Las fundaciones progresistas no sólo quieren crear solidaridad entre los musulmanes estadounidenses y otros grupos de identidades de víctimas; también quieren impulsar las actitudes musulmanas hacia la opinión de que las relaciones entre personas del mismo sexo son moralmente tan inherentemente naturales como el matrimonio tradicional entre un hombre y una mujer.

La Fundación Arcus y la E. Rhodes and Leona B. Carpenter Foundation han comenzado a invertir dinero en la comunidad musulmana para influir en las actitudes hacia la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo. Estos grupos financian a Muslims for Progressive Values (MPV), cuyo lema es: “Nuestro género es humano, nuestra orientación es el amor“. Esta financiación permite a MPV, por ejemplo, abogar en conferencias de la ONU por “superar las lecturas autoritarias de los textos sagrados“.

MPV es un proyecto de la Human Rights Campaign, que se describe a sí misma como “la mayor organización de derechos civiles que trabaja para lograr la igualdad de las lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y queer americanos“. “En silencio y con diligencia“, dice MPV, “hemos estado construyendo nuestra comunidad progresista, una ciudad a otra, y ahora de un país a otro”.

En silencio, hasta hace poco: MPV y HRC estuvieron en el centro de una polémica en la 54a convención de la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA) cuando los miembros de ISNA les pidieron que desocuparan el puesto que habían alquilado en las instalaciones de la convención por promover valores contrarios al Islam. MPV emitió un comunicado de prensa “apercibiendo” a ISNA por su “intolerancia”.

Arcus también financia la National Queer Asian Pacific Islander Alliance, que a su vez patrocina la Muslim Alliance for Sexual and Gender Diversity, o MASGD (“se pronuncia como ‘masjid'”, según aconseja la organización).

MASGD dice que sirve “a una comunidad cuyos miembros existen en las intersecciones de múltiples identidades oprimidas“, y que “tiene como objetivo aumentar la aceptación de la diversidad sexual y de género dentro de las comunidades musulmanas“. Arcus también ha dado financiación a la Dra. Amina Wadud, que ya se había visto envuelta en una controversia por llamar al Profeta Ibrahim un “padre fracasado“¹, en el marco de “un ambicioso esfuerzo de tres años para desarrollar comentarios sobre lo que los textos islámicos más influyentes dicen sobre la homosexualidad, con el objetivo de interrumpir las conexiones entre las interpretaciones más conservadoras y las prácticas discriminatorias“.

“¿Quién está defendiendo a los musulmanes americanos en un momento de mucho miedo?” preguntó la revista online Inside Philanthropy en 2015. Su respuesta: el Fondo Proteus, el grupo financiado por Soros.

Los musulmanes americanos también han notado el apoyo de las fundaciones progresistas. Han notado la ayuda real de grupos progresistas como la ACLU, y también han notado los millones de dólares vertidos en iniciativas antimusulmanas en segmentos de la derecha política. Por lo tanto, tal vez sea comprensible que las principales organizaciones musulmanas estadounidenses trabajen con los progresistas y acepten financiación de ellos; en muchos casos, incluso puede tener sentido hacerlo. Yo mismo fui representado por la ACLU en una demanda de libertad religiosa contra la Oficina Federal de Prisiones.

Pero los musulmanes americanos necesitan entender que la financiación de Proteus, Arcus, etc. se da en virtud del objetivo más profundo de la izquierda de reformar el Islam hacia una identidad étnica e ideología de justicia social para absorberlo en los movimientos progresistas.

… los musulmanes americanos necesitan entender que la financiación de Proteus, Arcus, etc. se da en virtud del objetivo más profundo de la izquierda de reformar el Islam hacia una identidad étnica e ideología de justicia social para absorberlo en los movimientos progresistas.

En la actualidad, la izquierda progresista no considera su alianza con los musulmanes como un matrimonio de iguales, como una coalición que trabaja conjuntamente en cuestiones de interés común pero cuyos miembros respetan su desacuerdo en otras áreas.

En la actualidad, la izquierda progresista no considera su alianza con los musulmanes como un matrimonio de iguales, como una coalición que trabaja conjuntamente en cuestiones de interés común pero cuyos miembros respetan su desacuerdo en otras áreas.

Más bien lo contrario, como ha demostrado el MVP al tratar de difundir enseñanzas contrarias a la corriente principal del Islam sunita en una convención de ISNA y luego “apercibir” agresivamente a ISNA cuando se opuso. La tolerancia de la izquierda progresista al conservadurismo social de los musulmanes es temporal y estratégica, y exigirá el cumplimiento de su código moral cuando lo consideren oportuno.

La tolerancia de la izquierda progresista al conservadurismo social de los musulmanes es temporal y estratégica, y exigirá el cumplimiento de su código moral cuando lo consideren oportuno.

La situación de los musulmanes en América es realmente aterradora: un hombre abiertamente hostil ocupa la Casa Blanca, propagandistas antimusulmanes bien financiados trabajan horas extras, los terroristas apuntan a Occidente en un esfuerzo por poner la opinión pública en contra nuestra, y los crímenes de odio contra los musulmanes están en aumento.

Nuestros halagadores amigos de la izquierda están con nosotros, mientras que algunos de ellos trabajan para moldear el Islam en algo más a su gusto.

Nuestro desafío frente a todo esto es mantenernos firmes: para el conocimiento del bien y el mal, los musulmanes americanos deben mirar no a la conveniencia o a las últimas tendencias políticas sino al libro de Dios, la Sunnah de su Profeta, y a la perspicacia de nuestros cualificados eruditos.

Debemos cooperar con cualquiera, izquierda, derecha o centro, por el amor a Dios y en la búsqueda del bien común, por nosotros mismos y por nuestros vecinos no musulmanes. Pero debemos tener la confianza de resistir la tentación de traicionar las verdades eternas por ganancias temporales e ilusorias. Con esta claridad moral, entraremos en alianzas desde una posición de fuerza moral y liderazgo. Sin ella, nos arriesgamos a perder lo que nos hace musulmanes en primer lugar.

Debemos cooperar con cualquiera, izquierda, derecha o centro, por el amor a Dios y en la búsqueda del bien común, por nosotros mismos y por nuestros vecinos no musulmanes. Pero debemos tener la confianza de resistir la tentación de traicionar las verdades eternas por ganancias temporales e ilusorias.

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Ismail Royer es investigador y asociado del programa del Center for Islam and Religious Freedom (CIRF). Lee su blog, agoodtree.net

Ver artículo en el País:

Un yihadista redimido en el corazón de Washington

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