En el nombre de Dios el infinitamente misericordioso en todo Su Ser, el compasivo con los creyentes.
Alabado sea Dios el señor de los mundos, aquél que nos ha creado de un coágulo; que es uno, infinito, eterno e inmutable; Él es el Primero y el Último, el Exterior manifiesto y lo Interior oculto, del cual toda cosa depende y al cual habremos de regresar. La paz y las bendiciones de Dios sean sobre nuestro guía Muḥammad, y sobre su noble familia, sus nobles compañeros y sobre todos aquellos que han seguido y aquellos que seguirán sus pasos.
Reflexiones sobre el voto musulmán en relación al respeto de los derechos culturales y religiosos de los musulmanes.
En relación a las elecciones autonómicas del 14 de febrero de 2021, Musulmanes contra la Islamofobia, quiere dar una orientación de voto en función del contenido #islamófobo o #religiofóbico en general de los programas electorales, el cual será valorado en función del respeto a los derechos culturales tal y como se definen en la declaración de Friburgo sobre Derechos Culturales (07/05/2007) y a las libertades y derechos religiosos de conciencia recogidos en la Constitución Española y en el Estatut d’Autonomía de Catalunya.
Para ello hemos tenido en cuenta una serie de cuestiones que preocupan a la comunidad musulmana relacionadas con
- Los derechos religiosos constitucionales tal y como se definen en el artículo 16 y el 27.3 de la Constitución Española, recogidos y desarrollados en los acuerdos de Cooperación entre el Estado y la Comisión Islámica de España, en la Ley 26/1992 de 10 de noviembre, y también plasmados en el artículo 21.2 del Estatut d’Autonomía de Catalunya.
- Aunque sea redundante, los derechos religiosos recogidos en el artículo 18 y 26.3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos así como en la carta de derechos fundamentales de la UE, en los artículos 10 y 14.3.
- Los derechos culturales, tal y como se definen en la declaración de Friburgo, particularmente en relación al reconocimiento de los derechos culturales de los musulmanes en el ámbito de la educación.
- El derecho a no ser estigmatizado con las política de lucha contra el terrorismo por ser musulmán. Como es el caso de los procedimientos PRODERAI en el ámbito escolar en Catalunya.
Hemos analizado programas electorales contrastando el respeto que profesan los partidos politicos en su acción de gobierno, de oposición o en sus programas políticos en relación a los derechos culturales tal y como se definen en la declaración de Friburgo de 7 de mayo de 2007 que se puede descargar en este enlace.
Así pues, en base a esta declaración y al resto de leyes mencionadas, hemos analizado y reflexionado sobre el contenido de los programas, asi como algunos antecedentes sobre las diferentes formaciones políticas sobre las que realizamos nuestras reflexiones siempre subjetivas a la defensa de un modo de vida musulmán, en nuestro contexto, con un amplio margen de mejora y acierto y una posibilidad de error.
Sobre la necesidad de participar en la política
La importancia de la participación política explicada en un sencillo hadiz, dijo Muhammad (saws):
Las personas en esta vida son como los pasajeros de un barco. Unos se instalaron en la parte superior y otros en la parte inferior. Los pasajeros de la parte inferior tienen que pasar por la planta superior cada vez que quieren acceder al agua. Un día dijeron: ¿y si hacemos un agujero para acceder al agua desde abajo en vez de tener que subir y molestar a los de arriba?
Después de esta escenificación de una realidad social que es análoga a la necesidad de convivir y a las consecuencias de los actos de unos sobre la vida del resto, Muhammad (saws) concluye con el siguiente comentario:
“Si los pasajeros de arriba dejan que los de abajo hagan ese agujero en el barco, el barco se hunde y se hunden todos. Y si no les dejan hacerlo, el barco se salva y se salvan todos”
La Real Academía de la lengua Española define entre otras acepciones la política como “Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos.”.
Los “asuntos publicos” son aquellos asuntos que nos afectan a todos y la manera que tienen los políticos de regir sobre dichos asuntos es a través de diversas actividades, entre ellas están la legislativa: hacer leyes que van a afectar a nuestras vidas, y la gestión de nuestros impuestos a través de el diseño y la aprobación de los presupuestos anuales.
¿Qué es el presupuesto? Es el instrumento a través del cual se explicita la estrategia política del Gobierno, definida mediante un proceso de toma de decisiones y la asignación de recursos a partir de las relaciones entre las fuerzas políticas y sociales del país.
Es decir la organización política que sea elegida, va a tener capacidad de legislar sobre nuestras vidas, y va a tener capacidad de decidir en que se gastan los impuestos que pagamos todos los ciudadanos.
Por eso es importante participar en la vida política, para asumir la responsabilidad que nos toca en relación a una cuestión que afectará a nuestras vidas y la de nuestros hijos y para asumir la responsabilidad que nos toca en relación a como se gasta el dinero con el que contribuimos a través de los impuestos, para sostener la actividad política.
Dios dice en el Sagrado Corán:
… colaborad en fomentar la virtud y la consciencia de Dios, y no colaboréis en fomentar la maldad y la enemistad; y manteneos conscientes de Dios.
Corán 5:2
Por ello, y habida cuenta en la responsabilidad que tenemos al elegir a nuestros gestores de lo público, tenemos una gran responsabilidad ante Dios.
Sobre los derechos culturales y la libertad religiosa
Tal como se ha dicho, estas reflexiones se centran, en observar el respeto que se desprende de la accion de gobierno, oposición o de los programas de los diferentes partidos políticos que concurren a las elecciones del 14F en relación a los derechos culturales de las comunidades musulmanas.
¿Qué son los derechos culturales? Según la declaración de Friburgo los derechos culturales son esenciales para la dignidad humana, forman parte de los derechos humanos y deben garantizarse sin discriminación de ningún tipo.
Para esta Declaración, el término “cultura” comprende también al hecho religioso en la medida en que este define un modo de vida, junto a sus valores y creencias. Así mismo, contextualiza el concepto de “identidad cultural” y “comunidad cultural”.
Por otro lado nuestro ordenamiento jurídico es muy amplio y preciso en relación a los derechos y libertades religiosas y de educación de nuestros hijos.
Artículo 16 de la CE
- Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
- Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
- Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.
Artículo 27.3 de la CE
Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones
Art. 21.2 Estatut d’autonomía de Catalunya
Les mares i els pares tenen garantit, d’acord amb els principis establerts per l’article 37.4, el dret que els assisteix per tal que llurs fills i filles rebin la formació religiosa i moral que vagi d’acord amb llurs conviccions a lles escoles de titularitat pública, en les quals l’ensenyament és laic.
Los acuerdos de Cooperación entre el Estado y la Comisión Islámica de España, en la Ley 26/1992 de 10 de noviembre, dicen en su artículo 10,
- A fin de dar efectividad a lo dispuesto en el artículo 27.3 de la Constitución, así como en la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, Reguladora del Derecho a la Educación, y en la Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo, se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria.
- La enseñanza religiosa islámica será impartida por profesores designados por las Comunidades pertenecientes a la «Comisión Islámica de España», con la conformidad de la Federación a que pertenezcan.
- Los contenidos de la enseñanza religiosa islámica, así como los libros de texto relativos a la misma, serán proporcionados por las Comunidades respectivas, con la conformidad de la «Comisión Islámica de España».
- Los centros docentes públicos y los privados concertados a que se hace referencia en el número 1 de este artículo, deberán facilitar los locales adecuados para el ejercicio del derecho que en este artículo se regula, sin que pueda perjudicar el desenvolvimiento de las actividades lectivas.
Reflexiones sobre los partidos
Ciudadanos
En su programa electoral esta candidatura no habla de religión, ni en el ámbito educativo ni en ningún otro. Al ser una organización que se define como constitucionalista, sería de preveer un respeto a los derechos arriba mencionados, que están recogidos en la constitución española.
De hecho en el apartado 7.1. de su programa electoral manifiesta explicitamente: “Cumplir la Constitución y respetar la libertad de las familias”
Es difícil encontrar un posicionamiento más evidente de su voluntad política sobre apoyar o no la demanda legítima de los progenitores en relación a la enseñanza religiosa en la escuela pública, parece que sí.
En un artículo publicado en 2019 Cs se posicionaba favorable a una asignatura de religión optativa para las familias que lo demandaran.
En las declaraciones y el discurso político de Carlos Carrizosa no se aprecian ningún uso populista xenófobo de la #islamofobia. Sino un tono moderado y conciliador, como se puede ver en el siguiente tuit, en la manifestación de repulsa de los atentados del 17 de agosto.
Destacamos el apartado 5.9. que se intitula “Una Cataluña plural e integradora donde todas las personas migrantes y refugiadas puedan sentirse en casa“, en cuyo apartado 2 menciona que se faciltará información instituciona en los idiomas de uso habitual de las principales poblaciones migrantes residentes en Cataluña.
Partido Popular
Sería de esperar que una organización política constitucionalista y democristiana, no vaya en contra de los derechos religiosos de ningún ciudadano, sino que al contrario, luche por mantenerlos, ya que el marco jurídico es el mismo para todas. Sin embargo, hemos sido testigos de las lamentables declaraciones populistas #islamófobas en el momento en el que se aprobó el plan piloto de clases de religión islámica para catalunya de Alejandro Fernández:
Dejando constancia de su #islamofobia y de su ignorancia, habida cuenta que el curriculo educativo de la Enseñanza Religiosa Islámica, que supuestamente va a analizar con lupa, fue aprobado precisamente en la época en la que gobernaba Mariano Rajoy.
ERI Primaria: Resolución de 14 de marzo de 2016, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publican los currículos de la materia de Religión Islámica en Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato. Publicada en el BOE en fecha 11/12/2014.
ERI Secundaria y Bachillerato: Resolución de 14 de marzo de 2016, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publican los currículos de la materia de Religión Islámica en Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato. Publicada en el BOE en fecha 18/03/2016.
Curiosamente el PPC no dice nada de la religión ni de los derechos culturales asociados en su programa electoral. Siendo uno de los partidos junto con VOX que mas ha defendido, en las Cortes Generales, la educación moral y religiosa de los hijos en el ámbito educativo, asi como otras medidas sociales, como la oposición a la eutanasia o la cuestión del pin parental, con las que los musulmanes podríamos estar perfectamente de acuerdo.
VOX
La formación VOX es un partido marcadamente xenófobo en general, ya que centra parte de su comunicación política en criticar la gestión de la inmigración estigmatizándola y particularmente islamófobo al centrar fundamentalmente su xenofobia en los inmigrantes de procedencia de paises musulmanes, muy en sintonía con la Alt Righ europea.
Lo cual ha provocado que nuestra organización haya presentado ya varias denuncias por presuntos delitos de odio contra la formación y sus dirigentes. La última de ellas presentada el pasado 2 de febrero por motivo de su campaña mediática en las elecciones autonómicas etiquetada #stopislamización (ver aquí).
En los puntos 3 y 4 de sus medidas urgentes para catalunya habla en terminos populistas y alarmistas de “proteger a los catalanes de la inmigración ilegal” y de “recuperar la seguridad en nuestros barrios” amalgamando en dichos puntos a MENAS, ocupación, narcopisos, mezquitas fundamentalistas, menosprecio a la mujer y yihad.
Alguién pudiera pensar que lo que le preocupa a VOX es unicamente el extremismo violento de inspiración musulmana, pero las diferentes declaraciones de su cabeza de lista en relación al Islam, que no el terrorismo, no dan margen de duda, de las intenciones de generar odio y desconfianza hacia los musulmanes, desde una perspectiva identitaria y supremacista.
En este otro tuit se aprecia como etiqueta como “islamismo” la celebración de una festividad religiosa tan importante para los musulmanes como para los cristianos la Navidad, el Aid al-Adha.
O en este caso donde afirma claramente y sin tapujos, ya no, que está en contra del terrorismo, sino de que el Islam es incompatible con el cristianismo, con la clara intención de generar división y fractura social.
En relación a las clases de religión islámica, usa el victimismo como instrumento de comunicación para generar un falso agravio comparativo entre confesiones, relacionando islam e independentismo.
Siendo esta estratégia suficientemente elocuente, para que cualquier católico que desee preservar sus derechos religiosos y culturales, no apoye una organización política que fomenta la desunión y fractura ciudadana entre las diferentes confesiones.
Es evidente que delante de la religiofobia y las claras intenciones de la izquierda de este país para acabar con los derechos religiosos y culturales de la ciudadanía que profesa una fe, es menester, que en vez de estar enfrentadas, las confesiones deben cooperar para salvaguardar los derechos culturales y religiosos de todos. Adicionalmente, la doctrina de la Iglesia, según el concilio Vaticano II, pide a los católicos que cooperen con los musulmanes.
La religión del Islam
3. La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a María, su Madre virginal, y a veces también la invocan devotamente. Esperan, además, el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por ello, aprecian además el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el ayuno.
Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres.
Concilio Vaticano II, DECLARACIÓN NOSTRA AETATE SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIA CON LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS
En este sentido tal y como hemos comentado en relación al PP, estas dos organizaciones son las que más están batallando en las Cortes Generales en contra de las formaciones religiofóbicas como se puede ver en la siguiente noticia.
Todos los grupos, menos el PP y Vox, han votado a favor de una moción de la Izquierda Confederal para revisar el artículo 525, que pena con multa de ocho a doce meses a los que, “para ofender los sentimientos de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias”.
En Comú Podem
Programa electoral d’En Comú Podem
En relación al sistema educativo y al derecho que asiste a las familias a decidir sobre la educación religiosa de sus hijos, esta propuesta política al igual que en la anterior propuesta, suspende con muy mala nota, pues manifiesta muy claramente que pretende revocar los acuerdos en materia educativa con el vaticano y demás confesiones religiosas y eliminar la asignatura de religión.
Garantizar de manera efectiva la laicidad de la educación, reclamando la revocación definitiva de los acuerdos en materia educativa con el Vaticano y demás confesiones religiosas.
Es remarcable el cinismo de incluir esta medida en el punto 1.2.3. “Garantizar la naturaleza pública e inclusiva del derecho a al educación” y que en dicho punto se hable de respeto al pluralismo ideológico, pero luego quieran conculcar el derecho que asiste a los padres a educar a sus hijos de acuerdo a sus principios morales y religiosos.
Es importante leer la “redefinición” que hace esta organización política del concepto “laicidad” en el apartado 5.6.1 del programa:
La laicidad no es sólo la neutralidad religiosa del Estado, la laicidad supone ser activo y combativo con todas las creencias o formas de pensamiento contrarias a las leyes democráticamente aprobadas. Debemos velar por la dignidad de las personas y el ejercicio del derecho a la libertad de conciencia en el ámbito privado individual y la utilización respetuosa del espacio público para las manifestaciones colectivas.
Siendo dicha “redefinición” una vulneración clara del artículo 18 de la declaración universal de los DDHH y del artículo 10 de la carta de derechos fundamentales de la UE, que dejan bien claro que forma parte de la libertad religiosa las manifestaciones tanto colecivas como e individuales, y tanto en espacios privados como públicos.
Todas estas manifestaciones son directamente contrarias, y están orientadas a conculcar los derechos religiosos y culturales de todos aquellos que no compartan ese manera tan ilustrada y supremacista de entender la sociedad, y estan orientadas a conculcar aquellos derechos que tenemos actualmente recogidos en la Constitución Española, en la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, en la declaración universal de los derechos humanos (art. 18 y 26.3), así como en la carta fundamental de derechos de la UE (art.10 y 14.3) y lo que más nos duele, quieren arrebatarnos claramente las clases de enseñanza religiosa islámica que recientemente después de 27 años de batallar, se ha empezado a implantar en Catalunya.
Los puntos 5.6.2 y 5.6.3 solo hacen que confirmar la deriva “afrancesada” que tiene dicha formacion en cuanto a concepción del estado y su fuerte tendencia religiofóbica.
Si bien, la formación incluye impulsar un Plan integral contra la Islamofobia, se hace desde una perspectiva paternalista y más propia de una ONG que de una organización que pretende liderar un gobierno autonómico con capacidad legislativa y ejecutiva.
CUP
Programa electoral de les CUP per al 14F
Es la única organización política que se opone al plan piloto de religión islámica, y lo dice explicitamente en su programa electoral en la página 27. Se les ha “caído” la palabra “islámica” pero actualmente en catalunya no hay ningún otro plan piloto.
Si bien, a diferencia de VOX está formación no quiere acabar solo con la religión islámica, sino también con la católica y todas las demás confesiones. Se deduce pues, que el modelo educativo que propone la CUP ha de ser “uniformizador” y no debe permitir que exista la “diversidad religiosa” por ser esta “segregadora” en las aulas.
El papel lo aguanta todo, y las tonterías religofóbicas supremacistas ilustradas, también.
En su programa sin embargo, hacen una mención expresa a la elaboración de un plan integral de lucha contra el racismo y la islamofobia en el que se aborda medidas interesantes como medidas y sanciones para acabar con la discriminación en el acceso a la vivienda o al acceso a los puestos de trabajo.
PDeCAT
Esta organización política manifiesta claramente, en el apartado denominado “Profundizar en la ley de educación de Catalunya” como medida: “Garantizar el derecho de las familias a que sus hijos reciban la clase de religión, en cualquier caso (arreu).”
Junts per Catalunya
Programa electoral de Junts per Catalunya
En relación a la enseñanza religiosa en las escuelas públicas y concertadas, este programa político es ambiguo y no se pronuncia al respecto, si bien hace mención a los principios rectores de la LEC (Llei 12/2009, de 10 de juliol d’educació) que junto con la coeducación y una enseñanza de base científica que ha de ser laica, ha de gobernar toda la “diversidad de la oferta educativa” (pág. 84). El hecho de que no se pronuncien y su mención a la laicidad hace pensar su oposición a las clases de religión.
Es un programa electoral que tiene en cuenta el hecho religioso de manera positiva y tiene un apartado de “Diversidad Religiosa” (pág. 165) que propone medidas muy interesantes y elaboradas.
Se propugna un modelo de interrelación social y religiosa que haga posible al cohesión social y evite el uso de la religión como elemento de enfrentamiento social.
Proponen, para conseguir este objetivo, la preparación de unos sevicios públicos preparados para atender a tdo el mundo igual y de acuerdo a sus creencias, sin discriminaciones, con equidad y con el respeto que merece cada confesión religosa. (pág. 165)
Incluso, mencionan constituir una Comisión parlamentaria para la Diversidad y la Libertad Religiosa, con representantes de todas las comunidades de acuerdo con su presencia en el territorio, la representatividad y el arraigo. (pág. 165)
E incluso, conocedores de la problemática relacionada con los cementerios proponen emprender las acciones necesarias para adecuar los cementerios a la diversidad religiosa presente en el pais, en coordinación con las entidades municipales competentes.
PSC
Es uno de los programas políticos más abiertamente religofóbicos junto con el de En Comú Podem, tal y como se desprende de nuestro análisis realizado en relación al apartado “O1. Libertad de conciencia y laicidad”.
Afirman que entienden la libertad religiosa en el marco de la libertad de conciencia, siendo así que la conciben solo como un derecho individual, que no debe interferir en la esfera pública. Como si fuera posible desligar la acción de un gobierno de las conciencias de los políticos que las llevan a cabo, o como si la conciencia quedará desligada de la razón en el momento de legislar para conseguir el tan preciado “bien común”. En realidad estos argumentos solo pretenden deslegitimar la ética y la moral religiosa en el ámbito y en la acción política.
Proponen hacer desaparecer la enseñanza religiosa confesional del sistema educativo, en los siguientes términos (pág. 44).
Promover la incorporación de la enseñanza cultural sobre el hecho religioso en términos de integración y convivencia, como parte de nuestro patrimonio cultural, evitando, por ignorancia, los riesgos de los fundamentalismos. Y, al mismo tiempo, garantizaremos que la formación de niños y jóvenes en alguna tradición religiosa, cultural o filosófica, se haga fuera del horario lectivo, de manera claramente diferenciada y sin coincidir con ninguna materia.
Es decir, se promueve una suerte de asignatura de cultura religiosa, recordando de paso a los musulmanes que no deben ser fundamentalistas y al mismo tiempo se establece alguna suerte de formación religiosa como extraescolar.
Es toda una declaración de intenciones más que una posible acción de gobierno, ya que incluso con la nueva LOMLOE, que ha intentado eliminar las clases de religión, esto no ha sido posible, ya que se entraría en contradicción claramente con el artículo 27.3 de la CE.
Así mismo, dicha formación en su deriva religofóbica, propone la modificación del artículo 525.1 del Código Penal con el fin de asegurar su
compatibilidad con la libertad de crítica de cualquiera de los sistemas de creencias y de cualquier idea. Es decir, para legitimar los escarnios a la virginidad de nuestra señora Mariam, la Paz sea con ella, o cualquier caricatura indecente de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él).
Quieren barra libre para ofender los sentimientos religosos.
Adicionalmente proponen derogar la actual ley orgánica de libertad religiosa, para equiparar la religión con cualquier forma de pensamiento de producción humana, en una nueva ley de libertad de conciencia, siendo este, un paso más, para hacer desaparecer la religión del espacio público.
Continua en el apartado O2 (pág. 46) “Preservar la Memòria democràtica” introduciendo como premisa de una reforma federal, democrática y social de la Constitución, la necesidad de suprimir la referencia a la Iglesia católica que contiene la actual Constitución, así como la denuncia de los acuerdos con el Vaticano, de 1979 y la derogación de los acuerdos con el resto de religiones y confesiones religiosas.
ERC
Tenemos un programa electoral ambiguo en relación a las clases de religión en la escuela.
Recordemos que nuestra organización denunció por presuntos delitos de odios contra la comunidad musulmana, y por prevaricación por no resolver las solicitudes de clases de religión musulmana al Conseller Josep Bargallo (ver noticia aquí).
Pero por otro lado, ha sigo bajo el mandato de dicho Conseller que se ha implementado un plan piloto de enseñanza de religión islámica en Catalunya, por primera vez después de 27 años de la aprobación de la Ley 27/1992, de 10 de octubre.
En cualquier caso, dicho Conseller no ha dejado nunca de insistir que la voluntad de su organización política es la de eliminar la enseñanza confesional de la asignatura de religión de la escuela pública.
Véase esta noticia en la que el Conseller de ERC afirma lo siguiente:
“continuem creient que l’educació hauria de ser aconfessional i que en cap cas s’hauria de donar a l’escola, en horari lectiu, ensenyaments confessionals”. Però que “mentre no canviï la llei espanyola o nosaltres no puguem fer una llei, o mentre no convencem la jerarquia catòlica, no podem saltar-nos la llei”.
También es remarcable el papel fundamental de ERC en la aprobación de la Ley Celáa, en la que se recorta las clases de religión al máximo legal posible y se implementa una posible asignatura de “cultura de las religiones” que segúna las intenciones del Conseller Bargalló debía sustituri la de religión confesional.
Y su papel en la redacción de dicha ley en la que el Grupo Republicano solicitaba la eliminación de la asignatura de religión y substitución por la de Cultura Religiosa, en todos los ciclos. (Ver el documento aquí)
Conclusiones
Hay que decidir el voto entre todas las organizaciones que se presentan a las elecciones del #14F, que no son solo sobre las que hemos reflexionado en este documento.
Entre ellas tenemos organizacions políticas ambiguas, como Ciudadanos, otras que son abiertamente religiofóbicas pero que en contraposición se nos presentan como “islamfriendly” y tienen en sus programas propuestas de planes en contra de la Islamofobia, o aquellas organizaciones islamófobas que en contraposición tienen una defensa clara del marco jurídico que ampara nuestros derechos religiosos y culturales.
Como creyentes hemos de valorar que el acto del voto sea también un acto de adoración y preguntarnos
¿Quién usará nuestro voto de una manera que propicie un modo de vida menos alejado de los deseos del Creador?,
¿Quién usara nuestro voto de manera que debamos vivir en un modelo de sociedad en el que nuestra capacidad de adoración se vea mermada, por que el legislador es contrario a la religión?
Así pues, votar es una gran responsabilidad y una obligación.
A continuación os presentamos la sintesis de nuestras reflexiones.
Religiofóbia
Islamofóbia
Defensores de las clases de religión en la escuela pública y los derechos religiosos en general
Resumen
